- الغدیر: ج 1، ص 632 «کلمةٌ أخری للرازی»
- کسانی که در این مدعای بی اساس از فخر رازی تبعیت کرده اند
- سرگذشت کتاب (التحفة الانثی عشریة)
- قاضی پاناپتی و کتاب (سیفُ المَسلول للسنّة العلیاء علی الذین فرّقوا دینهم و کانوا شِیَعا)
- عبارت قِفطی در (اَخبار النحاة) در باره ضعف فخر رازی در ادب عربی
- ابن شُحنة حلبی حنفی در (روض المناظر في علم الأوائل والأواخر) هم همین را گفته است
- چند جواب به اشکال فخر رازی که «هیچ گاه مفعل به معنی افعل نیامده است»
- کلمه عجاف نمونه نقص کلام رازی است (...يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ) سورة يوسف: 43
- (عجارده) فرقه ای از خوارج که معتقدند سوره یوسف جزو قرآن نیست!
- نکاتی از تفسیر ابن عاشور ذیل آیه (وَ قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ..)
- خواب خودتان را برای کسی تعریف نکنید
- مناظره ابن عباس و معاویه در بیان تفاخر بر یکدیگر
- هاشم جدّ پیامبر (ص) و خصال نیک او
- حکایت هاشم و عبد شمس که برادر دوقلو بودند
- «عمروُ العُلی هشَم الثریدَ لقومه» بیت شعری معروف در توصیف جناب هاشم
- «جواب الرازی عمّا اثبتناه» اگر رازی انصاف داشت چنین نمی گفت.
- تلاش فیروزآبادی صاحب قاموس و اقران او برای ثبت معانی استعمالی لغت عربی
- حجیّت قول لُغَوی واقوال مختلف درباره آن
- اشکالاتی چند در استناد به اقوال لغت شناسان
- قول رجالیون از چه بابی حجّت است؟
- یادی از شیخ محمد غروی (ره) صاحب کتاب (الامثال فی نهج البلاغة)
- محقق طباطبایی (ره) و عنایت به کتاب (تاج العروس) زَبیدی
- صاحب تحفه اثنی عشریه :حدیث غدیر قابل استناد نیست چون هیچ گاه مولی به معنی ولی نیامده است!
- تصریح دو شخصیت مهم ادبی مبرد و فرّاء در اینکه (مولی) و (ولی) در لغت عربی یکی است.