- الغدیر: ج 1، ص 651 « القرائن المعيِّنة متّصلة و منفصلة»(بيست قرينه در اثبات مولى به معنى اولى)
- نتیجه بررسی یکایک بیست و هفت معنای ذکر شده در لفظ (مولی)
- جامع معانى مولى همان (اولى بالشیء) است
- قرائنی هست (20 قرینه) که نشان می‌دهد پیامبر (ص) همین معنا را اراده کرده است
- بحث (سیاق) نه فقط در تفسیر آیات قرآنی بلکه در فهم احادیث هم بسیار مهم است
- روایت پرسش از عایشه درباره «ان کان الشؤم فی الشیء ففی النساء»
- مقاله‌ای در مجله (امامت پژوهی) «تفسیر حدیث غدیر به دوستی و پیامدهای آن»
- حکایت قابل توجه گفتگوی أدفوی و بدرالدین ابن جماعة به روایت ابن حجر
- سیاق حدیث غدیر را باید ملاحظه کرد و بعد معنا کرد
- کتاب (الدرر الکامنة فی اعیان المأة الثامنة) ابن حجر عسقلانی
- مشکل شرح حال نگاری، حکایت گفتگوی جناب هوشنگ اتحاد و استاد ایرج افشار
- قرینه‌ها، بیست نشانه را علامه امینی می‌شمارد
- قرینه اول، صدر حدیث غدیر، 64 عالم سنی حدیث غدیر را با این مقدمه نقل کرده‌اند
- در احوالات ابن جوزی و سبط ابن جوزی
- کتاب (صید الخاطر) ابن جوزی
- کتاب (تذکرة الخواص) سبط ابن جوزی
- سبط ابن جوزی ابتدا حنبلی و بعد حنفی شده و قطعا شیعه نبوده است
- قرینه دوم، ذیل حدیث غدیر «اللهم وال من والاه...»
- شعر ابن طباطبا و یادی از مرحوم آیت الله شیخ محمدرضا جعفری (ره)
- قرینه بعد: اقرار گرفتن پیامبر (ص) از مخاطبان با عبارت «من ولیّکم»
- قرینه بعدی: «الله اکبر علی إکمال الدین»
- نام کتاب شیخ صدوق ترجیحا (کمال الدین) است نه (اکمال الدین)
- قرینه پنجم: «کأنی قد دعیت فأجبت» پس مسئله در بیان مسئله مهم و خطیری است
- قرائن حالیه و سیاق کاملا تعیین کننده است، همسایه ، وارث...
- «قدر متیقن در مقام تخاطب» در اصول فقه
- افادات استاد صدرایی خویی حفظه الله حاضر در جلسه